Ойлау сондықтан бар. Рене Dekart: «Мен ойлаймын, демек мен өмір сүре»

Декарт ұсынған идея, (Cogito демек сомасы сияқты түпнұсқа дыбыстар) «Мен ойлаймын, сондықтан, менің бар», - бірінші артқы 17 ғасырда, көптен бері айтқан болатын есептілік. Бүгін ол саналады философиялық мәлімдеме, неғұрлым дәл қазіргі заманның ой іргелі элементі, Батыс рационализм құрайды. Бекіту болашақта танымал сақтап қалды. Бүгін, фраза кез келген білімді адам біледі «деп ойлаймын, сондықтан бар».

Декарта ой

Декарт күмәнім мүмкін емес, және, демек, «құрылыс» шынайы білім құруға болады, ол шынайы бастапқы дәлдігі, сондай-ақ осы үкім алға. шегеру нысаны «Менің ойымша, бар біреуін санайды, сондықтан мен бар». Бұл дәлел қабылдануы тиіс емес ойлау субъектісі ретінде болмыстың samodostovernosti, дәлелдемелер керісінше оның мәні,: кез келген ой актісі (және кең - ойлау Cogito шектелмейді, өйткені сана тәжірибесі, өкілеттік,) көрсететін есебімен ойлау, жүзеге асыру анықтайды. Бұл пән samoobnaruzhenie сана әрекетке жатады: Мен ойладым мен осы ойлауды ойланғанда ашуға, өзім, оның мазмұны мен актілеріне артында тұрған.

опциялар formuilirovok

Осы Тұжырымы қате 1641 жылы жұмысқа сілтеме арқылы аргументі ретінде пайдаланылатын, бірақ Декарт ең маңызды жұмысына Таңдауы Cogito демек сомасы ( «ойымша, сондықтан» бар), пайдаланылмайды. Декарт олар бұрын жұмыс тұжырымдау үшін пайдаланылатын не үшін қорқып, ол өзінің пайымдау, түсіндіру, оны қолданылатын контексте өзгеше мүмкіндік береді. , Алыс ақиқат шын мәнінде білдіреді дереу қалауы ретінде нақты тұжырым түсіндіру көріну құру авторы өзін-өзі айқын алуға ұмтыла отырып «Мен ойлаймын, демек мен өмір сүре» тек «Мен» ( «Мен» жоғарыда сөйлемнің бірінші бөлігін жояды, және қалдырады ). Ол біз «Мен» деп айта әр жолы, «Мен» деп, (Reflections II) жазады, немесе олар ақыл қабылданады, ол қажеттілігіне шынайы болады сот шешімі.

білдіру әдеттегі нысаны, Ego Cogito, демек сомасы (аударғанда - «Мен, сондықтан бар деп ойлаймын»), енді болып табылатын мағынасы, сіз түсіндік үміттенеміз, ол «Философия негіздері» атты 1644 жылы дәлел ретінде пайда болады. Ол латын Декарт жазылған. Алайда, бұл идеялар ғана тілі «, сондықтан, бар, деп ойлаймын.» Емес басқалары болды.

Декарт, Августиннің алдында

Декарт ғана емес, дәлел келіп «, сондықтан, менің бар деп ойлаймын.» Кім сол сөздерді деді? Жауап. Ұзақ ұсынылған осы ойшыл осындай дәлел бұрын Августине арқылы күмәншілдер оның дау. Ол «Құдай қаласы» (11 кітап, 26) деп аталатын философ кітабынан табуға болады. фраза сондықтан естіледі: Si fallor, SUM (егер мен қателеспесем «, содан кейін, сондықтан мен» сенімдімін).

Декарта және Августиннің ой арасындағы айырмашылық

Декарт мен Августин арасындағы іргелі айырмашылық, алайда, салдары, мақсаты мен контекст дәлел «, сондықтан деп ойлаймын бар» болып табылады.

Августин біз бар, және біз ол туралы білеміз, және біз білімімізді және ауқатын сүйемін, өйткені өз жан қарап адам, өздеріне Құдайдың бейнесі мойындайды бекітумен өз ой басталады. Бұл философиялық идея Құдайдың деп аталатын үш есе сипатына сәйкес келеді. Августин ол «Сіз өтірік болса, не» ойшыл осы себеппен ол бар деп айтуға болар еді, сұрауы мүмкін түрлі ғалымдар тарапынан жоғарыда шындықтарды туралы кез келген қарсылық қорқады емес екенін айтып, өз ой дамытады. ол жоқ біреуге алданып мүмкін емес, өйткені.

оның жан сеніммен қарап, осы дәлел пайдалану Августин Құдай келеді. Декарт күмән бар көрінеді және сана келгенде, пәндік, негізгі талап, Ажыратылатын және анықтық болып табылады зат, ойлау. Яғни Құдайдың барлығын қайта, Cogito бірінші сабырландырады табылады. Екінші - басқа бәрін мәселесі. Себебі, кейін өз адами болмыстың ақиқат қол, «Мен» үнемі айқын және анық, бұл жағдайда ұмтылады өзгеше, шындық жаулап қараңыз тиіс.

Декарт өзі жауап Андреас Colva өз дәлел мен Августин сөздері арасындағы айырмашылықтарды атап өтті.

Hindu параллель «деп ойлаймын, сондықтан да мен бар»

Кім осындай ойлар мен идеялар тек Батыс рационализмнің тән екенін айтты? Шығыста, сондай-ақ осындай қорытындыға келді. С. В. Лобаново, орыс үндітану Декарт айтуынша бұл идея болып табылады үнді философияның monistic жүйелерді іргелі қағидаттары бірі - санкара ның Адвайты Веданта және Кашмир Shaivism, немесе тармақ-Адвайты, ең атақты өкілі Abhinavagupta болып табылады. ғалым бұл өтініш, өз кезегінде, маңызды болып табылады, білімдерін салу айналасында негізгі беделін, сондай-ақ алға қойылады деп санайды.

Осы мәлімдемеде маңыздылығы

Қалайтыным «Мен ойлаймын, сондықтан, бар» Декарт тиесілі. Одан кейін, ең философтар үлкен маңызға білім теориясын берді, және олар өте көп, бұл үшін оған борыштымыз. Бұл туралы тіпті маңызды қарағанда біздің сана неғұрлым сенімді жасайды. Және, атап айтқанда, адамның ақыл біз үшін басқалардың ойлау қарағанда неғұрлым шынайы болып табылады. Декарт басталған кез келген философия ( «сондықтан бар деп ойлаймын») бар белгілі болады бірыңғай объект ретінде субъективті және қарау үшін мәселені бар бейім. барлық ықтимал өзінде ақыл табиғаты туралы бізге белгілі қандай шығысын пайдаланып жасауға болса.

17 ғасырдың Бұл ғалым, термин тек жанама болашақта сана ретінде ойшылдардың белгіленген болады фактіні қамтиды, ал «ойлау». Бірақ философиялық көкжиекте болашақ теориясы тақырыбын пайда болады. әрекетке саналы Декарт түсіндіру аясында ойлау белгісі ретінде ұсынылған.