Тарихи даму тұжырымдамасы қысқаша. Қоғам дамуының тарихи кезеңдері

Ұзақ уақыт бойы ақыл-ойлар тудырған көптеген мәңгілік сұрақтар бар. Біз кімбіз? Бұл қайдан келді? Қайда барамыз? Бұл философия сияқты үлкен пәндермен кездесетін проблемалардың бір бөлігі ғана.

Бұл мақалада біз адамзаттың Жерде не істеп жатқанын түсінуге тырысамыз. Зерттеушілердің пікірлерімен танысайық. Олардың кейбіреулері тарихты жүйелі түрде дамытады, басқалары - циклдік жабық процесс ретінде қарастырады.

Тарих философиясы

Бұл пән планетада біздің рөлімізді зерттеуге негіз ретінде қарастырады. Барлық оқиғаларда қандай да бір мағына бар ма? Біз оларды құжаттауға тырысамыз, содан кейін оларды бірыңғай жүйеге байланыстырамыз.

Бірақ басты кейіпкер кім? Адам осы процесті жасай ма, әлде адамдар оқиғаларды басқара ма? Осы және басқа да көптеген проблемалар тарих философиясын шешуге тырысады.

Зерттеу барысында тарихи даму тұжырымдамалары бөлінді. Оларды кейінірек талқылайтын боламыз.

Бір қызығы, «тарих философиясы» термині алғаш рет Вольтердің жазуларында пайда болды, бірақ неміс ғалымы Хердер оны дамытуға кірісті.

Әлемнің тарихы адамзатты үнемі қызықтырады. Тіпті ежелгі дәуірде де болған нәрселерді жазуға және түсінуге тырысатын адамдар пайда болды. Мысал ретінде Геродоттың көп томдық жұмысы болуы мүмкін. Дегенмен, бұдан басқа көптеген нәрселер «Құдайдың» көмегімен түсіндірілді.

Сонымен, адамзаттың дамуына тереңірек назар аударайық. Оның үстіне, мұндай өмір сүрудің бірнеше нұсқасы ғана бар.

Екі көзқарас

Жаттығулардың бірінші түрі унитарлық кезеңге қатысты. Бұл сөздердің мәні неде? Мұндай көзқарасты жақтаушыларға үдеріс бірыңғай, сызықтық және үнемі дамып келе жатыр. Яғни, мәдениеттің жекелеген түрлері бар, тұтас алғанда бүкіл адамзат қоғамы оларды біріктіреді.

Осылайша, осы тұрғыдан алғанда, біз бәріміз бірдей даму сатысынан өтеді. Және арабтар, қытайлықтар, еуропалықтар және бушмандар. Қазір біз әртүрлі кезеңдерде. Бірақ соңында барлық дамыған қоғамның жағдайы бірдей болады. Демек, басқа адамдар өз эволюциясының баспалдақтарын көтергенше күте тұрыңыз немесе оларға көмектесіңіз.

Адам дамуының кезеңдеріне екінші көзқарас плюралистік деп аталады. Олардың көзқарасы бұрынғыдан түбегейлі ерекшеленеді. Егер унитарлық-стадиалдық тұжырымның жақтаушылары прогресті шексіз деп санаса, онда плюралисттер бұл туралы күмәнданады.

Олардың теорияларына сәйкес әлемнің тарихы өздерінің даму жолын көрсететін көптеген тәуелсіз субъектілерден тұрады. Бұл ормандағы мицелияға ұқсайды. Оған бірнеше саңырауқұлақ өсіп келеді. Олардың әрқайсысы жеке түрде өсетін болады, бірақ бір заңға сәйкес. Гүлденуден кейін қасірет пен жойылу болады. Бірақ жаңа зауыт оны ауыстырады.

Осылайша, тұрақты эволюция жоқ, және тарих қайталанады. Бүгінде бізге белгілі болғандардың бәрі бір кездері бұрынғы халықтардың игілігі болды, олар өздеріне жеткен және ештеңеге келмеген.

Натуралистік тұжырымдамасы

Біз «тарихи даму тұжырымдамасы» деген ұғым туралы айтып отырмыз. Өрлеу, өркениет немесе натурализм - бұл маңызды емес. Ең бастысы, ғалымдар бір пікірге келісті. Өркендеудің мағынасы бар, өйткені тіпті плюрализмнің жақтастары да бірдей заңдар мен кезеңдер бойынша дамытады, ал спиральда.

Яғни, тас дәуіріндегі адам тамақтанғысы келсе, ол аң аулаумен немесе ағаштан жеміс-жидекті жарып жібергенде. Алғашқы шара ресурсты шығару үшін күшті жұмысты талап етті. Осы сыйлықпен салыстыру. Ет дайын, бірақ оны алу қажет. Мен ақша табу үшін жұмысқа баруым керек, сосын оларды азық-түлікке ауыстыруға тура келеді. Осылайша, процесс өзгеріссіз қалды, тек одан да күрделі болды.

Сондықтан, натуралистік ұғымдар тек теориялық жағынан жақсы, өйткені олар адамды бір-бірінен ажыратады. Әр адам жеке қоғамға бағаланады. Бұл теорияның мағынасы мынада: мораль, заңдар мен қағидалар адамнан басталған. Яғни, біз дамымай, әлеуетін ашамыз.

Дегенмен, мұндай көріністің арқасында орын алған барлық үдерістерді нақты біріктіру мүмкін емес. Сондықтан, егжей-тегжейлі айтсақ, қалған екі нұсқаға назар аударамыз.

Өркениет тұжырымдамасы

Ең көп таралған екі нұсқалардың бірі - адамзаттың сызықты емес дамуын болжайды. Оның Данилевский және Шпенглер сияқты жақтаушылары тарихты бөлек және айрықша түрде жекелеген өркениеттер түрінде бейнелейді, олар кейде бір-бірімен өзара әрекеттеседі.

Осы теорияны дамыту барысында қоғамның эволюциясындағы оқиғаларды стандарттауға және оларды бірыңғай жіктеуге біріктіруге мүмкіндік беретін кейбір заңдар пайда болды.

Тарихи дамудың өркениет тұжырымдамасы белгілі бір қауымдастықтардың белгілі бір конвенцияларға сәйкестігін білдіреді. Олар мәдени және тарихи заңдар деп аталады.

Бүгінде олардың бесеуі бар. Мәселен, өркениет келесі тізімдегі барлық элементтерді алып жүретін осындай қоғамға ғана қаралуы мүмкін:

1. Бір-бірімен қарым-қатынас жасау үшін жалпы тіл немесе тіл.
2. Прогресс үшін орын жасайтын басқа басшылар мен идеологиялардан тәуелсіздік.
3. Мәдениет, дәстүрлер, діни нанымдардың түпнұсқалығы.
4. Даму процесі түпкілікті. Яғни, әрбір өркениеттің пайда болуы, гүлденуі және құлдырауы бар.

Осылайша, тарихи даму концепциясының жақтастары бірнеше жергілікті құрылымдарды бөліп берді. Егер сіз оларды елге атасаңыз, онда сіз он бес аймақты: Қытай, Үндістан, Месопотамия, Семитикалық әлем, Мексика, Латын Америкасы, Греция, Рим және басқаларын аласыз.

Осы теорияға негізделгендей, тарих дәйекті процесс емес, циклдік болып табылады. Және біздің өркениетіміз де төмендейді деп күтілуде, және оның орнына мүлде жаңа құрылым пайда болады.

Формациялық тұжырымдама

Мұндай көзқарасты қолдайтындар тарихтың даму кезеңдерін көреді. Бұл идеяларды жасаған ғалымдар арасында Маркс, Фергюсон, Смит және Энгельс болды.

Бұл тәсіл адамның қарапайым формаларынан заманауи түрдегі сызықты эволюциясын білдіреді. Бұл физикалық құрылымға да, техникалық жетістіктерге де қатысты.

Олардың теориясының мәні неде? Олар өндірістің нысандарын өзгерту кезінде адамзат дамуының негізін көрді. Біз бұдан әрі толық талдау жасаймыз, бірақ мәні мынада.
Бастапқыда адамдар ештеңе жасамады, тек қолға келетін нәрсені ғана пайдаланады. Кең таралған аң аулау, көкөністерді жинау, балық аулау болды.

Кейінірек жануарлардың әртүрлі түрлері тамақтандырылды, дәнді дақылдар, көкөністер мен жемістердің мәдени сорттары жиналды. Алдыңғы кезеңде істі және сәттен айырмашылығы тайпаның және халықтың жағдайын жоспарлау мүмкіндігі болды.

Содан кейін адамдар тіпті тауарды шығара бастады. Сауда, қолөнер болды. Бай және кедейлерге қоғамның стратификациясы болды. Құлдар болды.

Бұл жүйе феодалдық жүйемен алмастырылады, оның барысында адамның еңбегін ауыстыру үшін механизмдер құрылуда. Бірақ олар әлі күнге дейін шаруалармен жұмыс істейді. Бұдан басқа, адамдар тек қосалқы рөл атқаратын өндірістің осындай қалдықтары бар, бірақ зауыттарда жұмысшылардың еңбегі бұрынғысынша кеңінен таралған.

Қазіргі кезеңде өндірісте ең аз адам қатысуы қарастырылған. Міндеттердің бәрі бұзылуды болдырмау және қажетті механизмдерді тетіктерге тарату.

Осылайша, егер біз қалыптасу тұжырымдамасы туралы айтатын болсақ, онда адамзат тарихының келесі кезеңді бөлімі қабылданған деп айтуымыз керек . Оның негізі - материалдық тауарлар өндірісі. Әрбір кезеңді егжей-тегжейлі қарастырайық.

Аңшылар мен коллекторлар

Тарихи дамудың негізгі ұғымдары әрбір тайпаның адамдармен бөлек өмір сүрген, өсірген немесе өсіп келе жатқан емес, тек табиғат сыйлықтарына ие болған уақытқа бөлінген.

Бұл адамзаттың таңы кезінде болды. Археологияда бұл кезең тас ғасырына немесе палеолит дәуіріне сәйкес келеді.

Сахнаның ғылыми атауы - тайпалық немесе қарабайыр коммуналдық. Бұл кезде адам жануарларды өсіре алмай, өсімдіктер мен мал өсіре алмады. Жақында ғана отқа үйрену мүмкін болды.

Азық-түлік пен киім алудың жалғыз жолы аң аулау және жинау болды. Осы кезеңдегі қару-жарақ пен аспаптарды өндіру бірнеше кезеңге бөлінген. Алдымен олар импровизацияланған құралдарды - таяқтарды, тастарды, сүйектерді қолданды. Кейінірек олар осы материалдарды тиімділікті арттыру үшін қалай өңдеу керектігін үйренді.

Ғалымдар ағаштан немесе мүйізден біріктірілген кремний сынған чиптерді тауып, олардың бір түрін жасайды. Алғашқы пышақтар осылай көрінді. Содан кейін адамдар дартс және найзағай жасап, садақ пен жебелер ойлап тапты.

Бұл тайпаны азықтандыру үшін үлкен жануарларды бірге жинау қажет болды. Осы кезеңде байланыс дамиды. Алдымен оған қаңылтырлар мен дыбыстар пайдаланылады, содан кейін когерентті сөз пайда болады.

Тамақтанудың екінші жолы - жинау. Сынақ әдісі мен қателігі жеміс-жидектер, шөптер, тамырлар. Кейінірек бағбандық дамыды.

Құл жүйесі

Уақыт өте келе (тарихи дамудың негізгі тұжырымдамалары туралы айтқанымызды еске саламыз) қоғам өз позициясын және мүлкін бөлісе бастады. Қалыптасқан қабаттар, немесе олар деп аталатын, касттар.

Ең жоғары бағалағандар өздері үшін бүкіл тайпаға жауапкершілікпен және жауапкершілікті алатындар еді. Олар басшылар, билеушілер және билік болды.

Екінші қабат діни қызметкерлер болды. Бұл адамдарға қалай емдеу керектігін білетін, заттардың белгілі бір құпияларын білетін және олардың көбі тіпті болжап отырған кейбір мүмкіндіктерді тапқан адамдар болды. Кейіннен олар ғалымдар мен биліктің діни институттарынан (шіркеу, монастырлық тапсырмалар және т.б.) шықты.

Бұл тайпа аумаққа, құндылықтарға қол сұғудан қорғалуы тиіс. Сондықтан жауынгерлер класы пайда болды.

Ірі фракция әдеттегі қолөнершілер, фермерлер, пасторальдар - халықтың төменгі қабаттары болды.

Алайда, осы кезеңде адамдар әлі де құлдардың еңбегін қолданады. Осындай бұзылуға ұшыраған шаруа қожалықтары әртүрлі себептермен олардың санына түсіп қалғандардың бәріне жүгінді. Сіз, мысалы, қарыздық құлдыққа түсе аласыз. Яғни, ақша бермей, жұмыс істеу керек. Сондай-ақ басқа тайпалардың бай қамаудағыларына сатылды.

Бұл кезеңдегі еңбектің құлы болған. Мысырдағы пирамидаларға немесе Қытайдың Ұлы қабырғасына қарап, бұл ескерткіштер құлдардың қолымен жасалған.

Феодализмнің жасы

Бірақ адамзат дамыды, әскери кеңеюдің өсуі ғылымның салтанатын ауыстырды. Жоғарғы тайпалардың басшылары мен сарбаздары діни қызметкерлердің қызығушылығын тудырып, көрші халықтарға өздерінің дүниетанымын енгізе бастады, сонымен бірге олардың жерлерін тартып, салық төлеуге кірісті.

Күдіксіз, бүлікші бола алмайтын құлдықсыз құлдарды иемдену пайдалы болды, бірақ бірнеше шаруалармен бірге отырды. Олар өз отбасыларын тамақтандыру үшін далада жұмыс істеді, жергілікті билеуші оларды қорғанышпен қамтамасыз етті. Бұл үшін ол жиналған егіннің және ірі қара малдың бір бөлігін берді.

Тарихи даму тұжырымдамасы қоғамды қолмен өндірістен механикалық өндіріске көшіру ретінде осы кезеңді қысқаша сипаттайды. Феодализм дәуірі негізінен орта ғасырмен және жаңа уақытпен сәйкес келеді.

Бұл ғасырларда адамдар сыртқы кеңістік ретінде игерді - олар жаңа жерлерді тапты, ал ішкі - адамның мүмкіндіктері мен заттарын зерттеді. Америка, Үндістан, Ұлы Жібек жолы мен басқа да оқиғалар осы кезеңде адамзаттың дамуын сипаттайды.

Жерге тиесілі феодалдық ханымдар шаруалармен қарым-қатынас жасайтын әкімдер болатын. Ол өз уақытын босатты және аң аулаумен немесе әскери тонаумен айналысып, өз қалауымен өткізе алады.

Бірақ прогресс әлі тоқтап қалды. Ғылыми ойлар алға бастады, сондай-ақ әлеуметтік қатынастар.

Өнеркәсіптік қоғам

Тарихи даму тұжырымдамасындағы жаңа кезең бұрынғыға қарағанда адамға үлкен еркіндікпен сипатталады. Олар барлық адамдардың теңдігі туралы, өсімдіктер мен үмітсіз жұмыс емес, әрбір адамның лайықты өмір сүру құқығы туралы ойлауды бастайды.

Сонымен қатар, алғашқы механизмдер пайда болды, бұл өндірісті жеңілдетуге және жылдамырақ жасауға мүмкіндік берді. Енді бір апта бұрын жұмыс жасайтын кәсіпкер маманға тартпай, оған ақша төлемей, екі сағаттың ішінде жасалуы мүмкін.

Гильдия шеберханасының сайтында алғашқы зауыттар мен зауыттар бар. Әрине, олар қазіргі заманмен салыстыра алмайды, бірақ сол кезеңде олар тек жоғары деңгейде болды.
Тарихи дамудың қазіргі заманғы тұжырымдамалары адамзатты өзінің психологиялық және интеллектуалды өсуімен мәжбүрлі еңбек етуден босатады. Қазіргі кезде философтардың, жаратылыстану ғылымдарының зерттеушілері мен идеялары бүгінгі күнге дейін бағаланып отырған басқа ғалымдардың мектептері бар.

Кант, Фрейд немесе Ницше туралы кім білмеді? Ұлы француз революциясынан кейін адамзат тек адамдардың теңдігі туралы ғана емес, сондай-ақ әлем тарихындағы әрбір адамның рөлі туралы айтқан. Алдыңғы барлық жетістіктер әртүрлі құдайлардың көмегімен емес, адамның күш-жігері арқасында пайда болды.

Өнеркәсіптік кезең

Бүгін біз қоғамның дамуының тарихи кезеңдеріне қарап, үлкен жетістіктер кезеңінде өмір сүріп жатырмыз . Адам клеткаларды клондауды үйренді, айдың бетіне аяқ бастады, Жердің барлық бұрыштарын зерттеді.

Біздің уақытымызға дәуірдің екінші атауы ақпараттық болмағандықтан, ештеңе болмағандай, таусылмайтын фонтан береді. Бір күн бұрын болмағандай, көптеген жаңа ақпарат пайда болды. Бұл ағынға уақыт жоқ.

Сонымен қатар, сіз өндіріске қарасаңыз, онда барлығы дерлік механизмдерді жасайды. Адамзат қызмет пен ойын-сауықпен айналысады.

Осылайша, тарихи дамудың сызықтық тұжырымдамасына сүйене отырып, адамдар қоршаған ортаны түсінуден олардың ішкі әлемімен танысу үшін келеді. Деп болжануда келесі кезеңге негізделетін болады қоғам құру туралы, бұрын ғана сипатталған утопиях.

Сонымен, біз тарихи дамудың заманауи тұжырымдамаларын қарастырдық. Олар сондай-ақ қалыптасқан көзқараста тереңірек түсінді . Енді қоғамның қарапайым коммуналдық жүйесінен қазіргі уақытқа дейінгі эволюциясы туралы негізгі гипотезаны білесіз.