Қысқаша Классикалық неміс философиясы (жалпы сипаттамасы)

қызықты классикалық неміс философиясы қандай? Қысқаша қиын бұл туралы айтып, бірақ біз тырысамыз. Ол ой әлемнің тарихы мен дамуы өте маңызды және елеулі үлес болып табылады. Сондықтан жүзден астам жыл бойы Германияда пайда түрлі теориялық ұғымдарды тұтас жиынтығы туралы айтуға. біз ой жан-жақты және бастапқы жүйесі туралы айтып отырсаңыз, ол, әрине, неміс классикалық философиясы болып табылады. Қысқаша оның өкілдері мынаны айтуға болады. Біріншіден, бұл Иммануил Кант, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Lyudvig Andreas Фейербах. Бұл бағыттың ойшылдарының нұсқаулығы саны, сондай-ақ, бірнеше танымал тұлғалар кіреді. Бұл Иоганн Готлиб Fichte және Георг Вильгельм Фридрих Шеллинга. Олардың әрқайсысы өте ерекше болып табылады және өз жүйесін жасаушы болып табылады. біз, содан кейін классикалық неміс философиясының мұндай біртұтас құбылыс айтуға болады? Қысқаша түрлі идеялар мен ұғымдарды жинау ретінде сипаттайды. Бірақ олар барлық кейбір жалпы маңызды ерекшеліктері мен принциптері бар.

Неміс классикалық философиясы. Жалпы сипаттамасы (қысқаша)

Бұл Германияда ой тарихында дәуірі болып табылады. Маркс өте орынды, оны Бұл ел, сол күндері практикалық қарағанда теориялық болды. Алайда, орталықтың ағарту философиясы дағдарыстан кейін мұнда көшіп болды. Францияда қалпына келтіру кезінде революция және әрекеттері, табиғи құқық және мүліктің идеологияның танымалдығы, ақылға қонымды әлеуметтік тапсырыс тұжырымдамасы - оның туған кезде әр түрлі факторлар әсер етті. біз шынымен Неміс классикалық қандай философия түсіну келсе, қысқаша біз, әсіресе, таным, онтология және әлеуметтік прогресс саласындағы, түрлі елдердің алдыңғы идеялар жинақталған деп айтуға болады. Сонымен қатар, барлық осы ойшылдар қандай мәдениет және сана түсінуге тырыстық. Олар сондай-ақ бүкіл философияны алып қандай орын мүдделіміз. Осы кезеңде неміс ойшылдары сипаттайтын тырысты адамның мәнін. Олар, «рух ғылым» ретінде жүйелі философиясын әзірленген оның негізгі категорияларды анықталған және өнеркәсіп анықтады. Ал ойлау басты әдісі ретінде, олардың көпшілігі диалектика мойындайды.

негізін салушы

Ең тарихшылар классикалық неміс философиясы И.Кант, адам ақыл тарихындағы елеулі құбылыс негізін қалаушы, деп ойлаймын. оның қызметі екі кезеңге бөлінеді қорытындылады. Осы алғашқы дәстүрлі докритического саналады. Кант бар табиғи ғалым ретінде өзін көрсетті, тіпті біздің Күн жүйесінің пайда туралы қалай гипотезаны. Екіншіден, диалектика, этика мен эстетика мәселелерін Эпистемология арналған философ жұмыстарға сыни кезең. Ең алдымен, ол арасындағы туындаған дилемма шешуге тырысты Эмпиризм мен рационализмнің: білім көзі неде - себеппен немесе тәжірибесі? Ол осы пікір-сайыс негізінен жасанды екенін саналады. Сезімдер бізге зерттеу үшін материал береді, және ақыл оны пішінін береді. Тәжірибесі, сондай-ақ барлық осы тепе-теңдікті және тексеруге мүмкіндік береді. туа біткен және Приори - себеппен сезімін тұрақсыз және тұрақты болса, нысандары. Олар тәжірибесі бұрын пайда болды. Олардың арқасында біз қоршаған тұрғысынан фактілер мен құбылыстарды білдіре алады. Бірақ әлемнің мәнін және біз мүмкін емес осындай жолмен ғаламды түсіну. Бұл трансцендентна, тәжірибесі тыс болып түсіну, оның «өзі нәрсе» болып табылады.

теориялық және практикалық себеппен сын

Бұл философ, содан кейін барлық кейінгі Неміс классикалық философиясы шешіледі негізгі мәселелерді, қойды. Қысқаша (Кант философ өте қиын, бірақ схемасын оңайлату көріңіз), ол сияқты естіледі. Қандай және қалай адам не күтуге, білу, қалай жұмыс, және ол барлық мүмкін? Бірінші сұраққа жауап беру үшін, философ ойлау кезеңдерін және олардың функцияларын қарастырады. Санаттар (саны, сапасы) - эмоция априори нысандарын (мысалы, кеңістік және уақыт), себебін жұмыс істейді. олармен тәжірибесі алынған фактілер идеялар айналады. Олармен ақыл априори синтетикалық үкімдерін салады. Сондықтан таным процесі бар. Құдайдың әлемнің бірлігі, жаны, - Бірақ ақыл көп идеялар және шартсыз бар. Олар тамаша үлгісін ұсынады, бірақ ұтымды тәжірибе оларды алып немесе мүмкін емес дәлелдеуге. мұны кез келген әрекет ерімейтін қайшылықтарды тудырады - антиномиясы. Олар тоқтату және сенім жол беруге негіз бар екенін атап көрсетті. теориялық ойлауды сынға, Кант мораль, яғни, практикалық кіріседі. адамгершілік баж асыру емес, жеке қалаулары мен бейімділігі - Оның негізі философ, априори Категориялық императив болып саналады. Кант классикалық неміс философиясының көптеген мүмкіндіктерін күтілетін. АҚШ-тың өз өкілдерінің басқа қысқаша тоқталды.

Fichte

Бұл философ, Кант айырмашылығы, қоршаған біздің сана байланысты емес деп жоққа шығарды. иләһи «I» ғана түрлі көрінісі - Ол пәні мен объектісі деп сенген. бизнес және оқыту қалыпты барысында шын мәнінде орын тәуелділігін алады. Бұл бірінші «Мен» (құрайды) өзін жүзеге асырады, содан кейін нысандар екенін білдіреді. Олар тақырып бойынша жұмыс істей бастайды және оған кедергі бола. Оларды жеңу үшін, «I» дамытады. Бұл процестің жоғары кезеңі пәні мен объектісі басын түсіну болып табылады. Содан кейін қарсы жойылған, ал абсолюттік «Мен» бар болып табылады. Сонымен қатар, Фихте түсінуге жататын теориялық және практикалық болып табылады. Бірінші айқындайды және екінші жүзеге асырады. Абсолютті «Мен», Фихте тұрғысынан, тек потенциал бар. Оның прототипі ұжымдық «біз» немесе Құдай.

қорғайтын

пәні мен объектісі Fichte бірлігі идеясын көтеріп, ойшыл нақты осы санаттағы екі ойладым. Табиғат «I» жүзеге асыру үшін материалдық емес болып табылады. Бұл тақырыпқа қатысты әлеуеті өзін-өзі бейсаналық бүкіл келбеті. оған араластырыңыз қарсы шыққан және сол уақытта әлемдік Soul дамыту болып табылады. ғылым, өнер, дін - тақырыбы «I» бөлек, табиғатынан туған, бірақ ол өз әлемін жасайды. логикалық есте, сонымен қатар табиғатта ғана емес бар. Бірақ, ең бастысы бізге дамыту етеді ерік, және әлемдік. адам мен табиғаттың бірлігін қабылдауға мақсатында, түсіну жеткіліксіз, біз зияткерлік түйсігі қажет. Ол философия мен өнер бар. Сондықтан, ой жүйесі, Шеллинга сәйкес, үш бөлімнен тұруы тиіс. Бұл (ақыл априори нысандары зерттейді) гносеология, содан кейін, табиғат философиясы болып табылады. Бірақ барлық тәжінің даңқы пәні мен объектісі бірлігі түсіну болып табылады. Бұл апогей қорғайтын сәйкестілік философиясын шақырды. Ол басқа Полярлық рухы мен сипаты бірдей болып табылатын, абсолюттік ақыл болуын санайды.

жүйесі және әдісі

Неміс классикалық философиясы байланысты ең атақты ойшылы, - Гегель. Қысқаша оның жүйесі мен негізгі принциптерін сипаттау. Қорғайтын, Гегель сәйкестілік доктринасын қабылдайды және Кант мәселе сана, және керісінше жүзеге қоюға мүмкін емес деген қорытындыға келді. Бірақ ол қарсы күрес бірлігі мен күрес негізгі философиялық принципін сенді. әлем, болмыс және ойлау сәйкестілік негізделген абсолюттік идея. Бірақ ол қайшылықтарды жасырын. Осы бірлік өзі біледі болғанда, ол иеліктен айырылса және объектілерді (мәселе, табиғаттың) әлемін жасайды. Бірақ бұл өзгешілік әлі ой заңдарына сәйкес дамып келеді. «Логика ғылымы» Гегель осы ережелерді қарастырады. Ол мұндай олар қалыптасады ретінде ұғымдар мен ресми және диалектикалық логика арасындағы айырмашылықтар тән, соңғысының заңдар қандай екенін табады. Әлемдік логикалық және ақылға қонымды болып табылады, өйткені бұл процестер, ойлау үшін, және қоршаған ортаға бірдей. Гегель диалектика негізгі әдісі, ол тәрбиеленген және бекітілген негізгі категориялары мен заңдары айналды.

Триада

Неміс философы екі басқа да маңызды жұмыстар «табиғи философия» және «рух феноменология» болып табылады. Олардың, ол абсолютті идея өзгешілік дамуын зерттейді және өзім оны қайтаруға, бірақ дамудың әр түрлі кезеңінде. физика кейін механика, және, ақырында, органикалық - ең төменгі әлемдегі болмыстың нысаны. рух осы үштаған аяқталғаннан кейін табиғаттың шығады және адам мен қоғам дамып келеді. Алғашында, ол өзін жүзеге асырады. Бұл кезеңде, бұл субъективті рух. Содан кейін ол қоғамдық нысандарда пайда - мораль, құқық және мемлекет. Адам тарихы абсолютті рух пайда аяқталады. Ол сондай-ақ дамудың үш нысандарын бар - өнер, дін және философия болып табылады.

материализм

Бірақ Гегель жүйесі неміс классикалық аяқталады емес философия. Фейербах (қысқаша біз төменде оның ілімін сипаттауға болады), оның соңғы өкілі болып саналады. Ол сондай-ақ Гегеля ең ыстық сыншы болды. соңғы уақытта ол иеліктен шығару идеясын қарыз. Барлық дерлік оның өмірі, ол қандай, оның формалары мен түрлерін жүзеге табуға, арналған. Ол иеліктен жеңу теориясын құруға тырысты, сондай-ақ материализм тұрғысынан дінді сынға алды. Христиан дін тарихы бойынша оның жұмысына, ол адам Құдайды құрылған айтты. Осылайша Идеал адамдар иеліктен шығару болды. Ал осы адамның өз құру ғибадат нысанды жасалған фактісі әкелді. өздеріне - олар шын мәнінде лайық не үшін халқының ұмтылыстарына жіберілуі тиіс. Сондықтан, иеліктен еңсеруге ең сенімді құралы - бұл адамдар арасындағы жаңа қарым-қатынас жасай алады махаббат болып табылады.

Неміс классикалық философиясы. Негізгі идеялар Резюме

Біз барлық осы түрлі философтар адамды, оның мәні мен мақсатын зерттеуге тырыстық, бұл қараңыз. пәні мен объектісі жеке басын куәландыратын, бұл Гегель - - логикалық және Фейербах - махаббат белсенді және ақылды, қорғайтын, бұл - Кант халық мораль кілті, Fichte екенін сенді. философия құндылығын анықтау кезінде, олар сондай-ақ жиі ұқсас лауазымдарда дегенмен, әр түрлі иеленді. Кант маңыздылығын баса назар аударады эпи қорғайтын, және этика - табиғи философия, Fichte - саяси пәндер, Гегель - panlogism. Фейербах кешенінде барлық осы мәселелерді зерттейді. диалектика болсақ, оның барлық маңыздылығын мойындайды, бірақ олардың әрқайсысы әмбебап байланыс теориясы өз нұсқасын ұсынды. Бұл неміс классикалық философиясы болып саналады негізгі проблемалары болып табылады. адам ойының тарихында бұл құбылыстың (қысқаша біз жоғарыда сипатталған) жалпы сипаттамасы, танымал наным бойынша, ол Батыс Еуропаның ең маңызды мәдени жетістіктерінің бірі болып табылады.